Este volume reúne duas quaestiones disputatae de Santo Tomás: uma so bre a imortalidade da alma, outra sobre a razão bipartida em superior e inferior. Num caso como no outro, em meio a tantas asserções e objeções abstratas, o Santo Doutor nunca perde de vista a mais concreta experiência humana: a de que somos todos feitos de espírito, mas também de carne; de que algo em nós é imortal, sendo o corpo mortal. Por isso também, dizia ele, sem antes descer ao chão rasteiro das coisas (razão inferior), o homem não pode subir ao céu dos princípios (razão superior): "Nada há no intelecto sem que primeiro esteja nos sentidos" (De veritate, q. 2, a. 3).